△视频：湖南日报全媒体记者 李健 戴钺

湖南日报全媒体记者 邓玉娇 曾璇

南岳衡山半山腰，海拔600米，玄都观便静静矗立于此；此地距登顶海拔1300.2米的祝融峰，还有一半路程。

(资料图片仅供参考)

玄都观古老的砖墙和精美的壁画展示着它的古朴和典雅。道观山门上有一副石刻名联：

遵道而行，但到半途须努力

会心不远，要登绝顶莫辞劳

这是一副源于湖湘又超越湖湘，走向主流又引领潮流的楹联。立秋时节，记者邀请湖南师范大学道德文化研究院原院长、教授、博士研究生导师王泽应一同品读这副南岳半山亭的经典楹联。

一 有“道”有“术”，这是探索人生精神追求的指南

玄都观位于衡山南岳镇至祝融峰之间，正好处于登顶祝融峰的一半路程上，当地人称其为“半山亭”，游人在此可稍作休憩。

玄都观初建于南朝齐梁时代，光绪四年扩建为观，是道教的香火胜地。

（位于南岳衡山半山腰的玄都观。湖南日报全媒体记者 李健 摄）

上联中“遵道而行”语出《礼记·中庸》：君子遵道而行，半途而废，吾弗能矣！这是强调要找准努力的方向，按照事物规律循序渐进。

王泽应向记者解联，“但到半途需努力”既点明了攀登之路才过半，也体现儒家思想中“半途而废”是不可取的观念，更是告诫登山者要坚持不懈、锲而不舍方能取得成功。

下联“会心不远”出自《世说新语·言语》：会心处不必在远。“会心”即与本心相会，本心就在自己的心中，确实是不远的。也可以理解为自我在识道、悟道、行道后的主体价值确证。

王泽应说：“道铸于心，以心体道，通过修行与实践，实现与道的融合。当我们将道内化于心，就能够感受到一种精神的主宰，道也会随之外化于行。”这表达了在追求目标的过程中需要有信念和决心，跨越半途而不止步。

“要登绝顶莫辞劳”意在告诉人们想要体验“山登绝顶我为峰”的豪情，就得做好劳心劳力的准备。

在这副联中，“遵道而行”是“须努力”的前提，即要有正确的方向、目的、价值的支撑，否则只会是事倍功半的效果。“会心不远”昭示出与本心相会就在我们自己内心深处，只要我们遵循本心的指示就能够战胜前进路上的种种困难。

从某种意义上讲——“遵道而行”“会心不远”是道，“须努力”“莫辞劳”是术。前者是道理，后者是我们要按照道理去如何行动，直白而生动揭示了人生在世该有的精神追求、精神风貌、精神气象。

王泽应打两个比喻，若将“遵道而行”和“会心不远”比作方向盘，“须努力”和“莫辞劳”则是发动机，前后二者相互配合，形成完整且有效的模式——方向盘指引正确方向，发动机提供持续动力，只有在这样的模式下，才能不断前进，实现人生目标。

若是下山看到此联，则是以另一种方式确证对联的价值，攀登者是以实际行动作联，获得一番“遵道而行”和“会心不远”的亲身感受。

登顶后再下山，你一定会有一种凯旋的满足感和自豪感，再次经过半山腰的玄都观时，想起上山经过时曾经想放弃的经历，你定会有一种“幸好当初”的欣悦，对“不辞劳方能登绝顶”也会有更切肤的认识。

我想，人生正是在种种这样的经历中变得成熟。

二 铸道于心，找寻生命存在的意义

不能将这副对联简单地看做是心灵鸡汤。王泽应强调，这副对联蕴含中华文明包括儒家思想的一些重要观念，有其丰富的文化内涵和精神要义。有着“尊德性而道问学，致广大而尽精微，极高明而道中庸”的人生哲学和人生伦理学的特质。

（王泽应向记者解联。湖南日报全媒体记者 戴钺 摄）

这副对联集敦化的大德和川流的小德于一体，是天地之所以为大、人生之所以为灵的集中体现。所以这副对联背后的文化含义，始终是鼓励我们每一个湖南人包括中国人精神的动能，是精神的源头活水。

过南天门，在峻极天穹的祝融峰上，看“衡云湘水”，听天地之音，与清风共舞，举杯邀月，“斯文定有攸归”。一个人有文化的使命、精神的意识、价值的追求，就更能感受到生命的质量和生活的意义。

“半山亭”是登顶衡山的必经之路，此副对联刻于此，既点其位置亦讲修道之智慧。

“遵道而行”中的“道”不仅实指登山之道，亦是虚指道理意义上的道、道统意义上的道、道本意义上的道、道基意义上的道，普遍存在于宇宙万物之间的真理和原则。

这里的“道”还含有大本大源、大道大德之意。小到个人安身立命，大到国家治理，都有其道。

放眼天下，胸怀天下，把天下的忧乐、悲欢跟个体人生追求有机联系起来，将自己的存在与“道”连在一起，道铸于心，主宰精神世界，构成我们的灵魂。这样也就可以解答人活着的意义问题了。

“会心”是要懂得道的价值，认识道的可贵，达到“在邦无怨，在家无怨”的思想境界。

形而上者之为道。“道”对我们整个中华文化、中华文明和中华民族的心灵始终起着引领性、指引性和规范性的作用。

“中国文化的博大精深，首先就是体现在‘道’上。” 王泽应说道，我们学习本质上是学道，体会道叫悟道，行为道叫行道。无论是“朝闻道，夕死可矣”还是“君子谋道不谋食”“君子忧道不忧贫”都体现了中国人对“道”的崇敬和向往。

中华文明之所以能够成为世界文明连续性的典范，是它因为重视道与德，包括仁义礼智信。这培育了中华文明的根与魂，使其在传承的基础上不断创新，走向辉煌。所以“道”对整个中华文明、中华民族的心理铸造与精神家园的建构意义重大。

记者手记

理解这副联，最好的方式是爬一回南岳

曾 璇

“万丈祝融拔地起，欲见不见轻烟里。”祝融峰是衡山的最高峰，海拔1300米，为南岳风光“四绝”之首。

8月中旬，我决定登顶一次衡山。沿着蜿蜒的山路，伴随着虫鸣鸟叫，一路向上。与我同行的是虔诚的香客，对于他们来说，登山不仅是身体上的挑战，更是心灵上的修行。

登山的过程并不轻松。身体负荷逐渐增加，脚步变得沉重，每一步都需要更多的力气和毅力来克服阻力。

在玄都观，看到了这副对联。这果然是“要登绝顶莫辞劳”!

（记者在玄都观山门前品读楹联。湖南日报全媒体记者 李健 摄）

这副对联作在南岳，与湖湘精神高度契合。我想起王泽应对我说过的一段话，湖湘精神包含了心忧天下、敢于担当、经世致用以及兼容并包等哲学意义。以通俗而形象的方式概括，就是吃得苦、耐得烦、霸得蛮，舍得死。“须努力”“莫辞劳”生动地描述了湖南人干事创业的精神和态度。

是啊！在各个风云激荡的历史时期，无数杰出的湖湘儿女又何尝不是在“遵道而行”？在求道、行道的路上前赴后继，践行自己心中的道，为湖湘精神及湖湘文化增色添彩，培基铸魂。

湖湘精神与湖湘文化，既源于地域又超越地域，是地域文化发展的典范，有一种走向主流且引领潮流的价值特质和精神品质。在注重保持自己独立根性的基础上，更是放眼全国乃至世界，凸显出一种心忧天下、济世安邦的家国情怀和爱国主义精神，一种敢为人先、敢于担当和经世致用的实干品质和现实主义精神，一种理想坚定、信念坚贞、敢于牺牲的英雄主义精神，正如那湘江水一般翻腾不息，奔涌向前。

我站在祝融峰上，山峦交错，白云缭绕，在我眼前形成了一幅壮观的自然画卷。回望登山路，似乎看到了无数昂扬向上迈步而来的身影，且行且歌……

点评专家：王泽应

王泽应，伦理学家、湖南师范大学道德文化研究院原院长，教授，博士研究生导师，中国伦理学会会刊《伦理学研究》副主编。兼任湖南师范大学学术委员会副主任，中国伦理学会原副会长，中国经济伦理学专业委员会副主任，中央马克思主义理论建设与创新工程第三批重点教材《伦理学》首席专家。

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