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衡阳城中的湘江上，有个美丽的小岛，岛上有个船山书院，与下游不远处的石鼓书院遥遥相望。这个书院始建于光绪年间，是在兵部尚书彭玉麟的支持下创办的。取名船山，是为了纪念出生于衡阳的一位思想家王夫之，人们都称他为船山先生。

王船山故居位于衡阳城外曲兰镇，因坐落在湘江之西，所以称湘西草堂，这是他晚年隐居的地方。他的思想正是在这段时间形成的，在此写成了大量的著作。他的出生地则位于城中回雁峰山脚，如今那里建有一座纪念馆。

(资料图片)

王夫之的祖上为武将，是跟随朱元璋打天下的有功之臣。慢慢地由文转武，但身体里可能还流淌着尚武的血液。他出生于明末清初那个乱世，有着强烈的爱国热情，眼看着山河沦陷、生灵涂炭，虽为书生，仍然想着要上战场杀敌，捍卫民族的尊严。他谨遵父亲王朝聘“誓不降清”的临终嘱托，与好友管嗣裘等在南岳方广寺举兵抗清。失败后南下广东、广西，并加入了桂王朱由榔在肇庆建立的永历政权，任行人司行人介子官职。但终难挡大势，最后不得不跳出现实的纷争，潜心研究传统文化。

离开永历后，王夫之经历了三年的流亡生活。1657年回到衡阳莲花峰下的续梦庵故居，1660年，迁至金兰乡高节里，筑茅屋取名败叶庐，并在此居住了十年，完成《永历实录》等著作。1669年冬，王夫之从败叶庐搬到观生居，并自题堂联：“六经责我开生面，七尺从天乞活埋”。1675年，他在离观生居二里左右的石船山下，又盖了一个草屋，也就是现在的湘西草堂。在此，他潜心写作，直到1692年去世。

他生命的最后十年，也是他思想力和创造力爆发的十年，正是在湘西草堂，他完成了《周易内传》等多部重要的学术巨著。如今的湘西草堂，绿树成荫，肯定比他当年隐居的时候好了不知多少倍。故居前的大片农田，被开辟为乡村旅游度假地，修建了田间栈道，风光秀丽。对面的半山坡上，还建有一座王船山纪念馆，其堪称传奇的一生，在这里被完整地呈现在人们面前。

船山先生的思想，到了清朝末年，由于曾国藩、彭玉麟等人的大力推崇，慢慢被大家所认可。他将中国古代传统的朴素唯物主义和辩证法相结合，形成自己独特的哲学思想，让后人难以企及。1861年，曾国藩主持刊刻了《船山遗书》，并为之作序，对船山学说的传播做出了重大贡献。后来发生的戊戌变法，从谭嗣同、梁启超甚至光绪帝，都是受到了船山学说思想的影响。再往后的辛亥革命、五四文化运动等，这些早期的革命者，也都从中汲取了不少营养。

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